Masail hadroh dan marawis

 مَسْاَلَة حَضْرَةْ اَتَوْ مَراَوِيْسْ  

قَاَْلَ تَعَالَي:يَااَيُهَااَلَذِيْنَ اَمَنُوْا لاَتُحَرِّمُوا طَيِّبٰتِ مَااَحَلَ الَلٰه لَكُم وَلاَ تَعْتَدُوْا اِنَّ اللٰه لاَيُحِبُّ الْمُعْتَدِيْن 

(1) عن عائشة رضي الله عنها : اَن النبيَ صلي الله عليه وسلم قال: اَعْلِنُوْا هَذَا النِّكَاحَ, وَافْعَلُوْهُ فِيْ الْمَساجِدِ , وَاضْرِبُوْا عَلَيْهِ بِالدُّفِ

     رواه اترمذي,وسنن ابن ماجة

     [ وَفِيْهِ اِيْمَاء اِلَيْ جَوَازِ ضَرْبِ الدُّفِّ فِيْ الْمَسَاجِدِ لِاَجْلِ ذَلِكَ فَعَلَي تَسْلِيْمِه "نارما حكوم" ُيُقَاسُ بِهِ غَيْرُهُ ,فتاوي كبری ابن حجر جلد ٤

صحيفة ٣٥٦ٜ]

(2) حدثنا نصربن علي الجَهْضَمِي والخليل بن عمر قال حدثنا عيس ابن يونس,عن خالد بن إلياس, عن

ربيعةبن ابي رحمن,عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم :قال اَعْلِنُوْا هَذَا النِكَاحَ,وَاضْرِبُوْا عَلَيْهِ بَالْغَربَالِ

(رٌبَنَا) سنن ترمذي جلد ٢ ص:٢٧٦

 

(3) حدثنا احمد بن مَنِيع, اخبرنا يزيد بن هارون ,اخبرنا عيس بن مَيْمُون ,عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : اَعْلِنُوا هَذَا النِّكاَح, وَاجْعَلُوْهُ فِيْ الْمَسَاجِدِ, وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوْفِ ,

    هذا حديث حسن غريب

(4) حديث عامر بن سعد البجَلي 

دَخَلْتُ عَلَيَّ قُرَاظَةْ بِنْ كَعَبْ وَابْنُ مَسْعُوْد اَلاَنْصَارِي فِيْ عُرْسٍ ,وَاِذًا بِجَوَارٍ يُغَنِيْن ,اَنْتُمَا صَاحِبَا رَسُوْلِ اللٰهِ صَلَي اللٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَم وَمِنْ اَهْلِ بَدْرٍ , يُفْعَلُ هَذَا عِنْدَكُمْ ! فَقَالَ اِجْلِسْ اِنْ شِئْتَ فَاسْمَعْ مَعَنَا, وَاِنْ شِئْتَ اِذْهَبْ قَد رُخِصَ لَنَا فِيْ اللَّهوِ عِنْدَ الْعُرْسِ رواه ابن ماجة

(5) حديث ربيع بنت معاوية : دَخَلَ عَلَيَّ اَلنَّبِيُّ صَلَيْ اْللٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم غَدَاةً بَنيَّ "دتكاحكن " عَلَيَّ فَجَلَسَ عَلَي فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ "خالد بن ذكوان" مِنِّي , وَجُوَيْرِيَّاتٌ يَضْرِبْنَ بِالدُّفِ رواه البخاری

(6) حديث عائشة رضي الله عنها اَنَ النَّبِيَّ صَلَيْ اللّٰه عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ مَافَعَلَتْ فُلَانَةٌ لِيَتِيْمَةٍ كَانَتْ عِنْدَهَا فَقُلْتُ اَهْدَيْنَاها اِلَيْ زَوْجِهَا قَالَ فَهَلْ

بَعَثْتُم مَعَهَا بِجَارِيَّة تَضْرِبُ بِالدًُفِ وَتَغَنِّي .رواه الطبراني جزء ٣-٣١٥

(7) حديث ربيع بنت معاوية جَاءَ النَّبِيُ صلي اللّٰه عَلَيه وسلم ؛ فَدَخَل حِيْنَ بُنِيَ "دتكاحكن" عَلَيَّ

فَجَلَسَ عَلَيْ فِرَاشِيْ كَمَجْلِسِكَ "خالد بن ذكوان" مِنِي فَجَعَلَتْ جُوَيرِيَاتٌ لَنَا يَضرِبْنَ بِالدُّفِ وَيَنْدُبنَ "ميبوة" مَنْ قُتِلَ مِنْ اَبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ

                               رواه البخاري

(8) حديث عائشة اِنَّ اَبَابَكْرٍ رَضِيَ اللٰهُ عَنْهُمَا .دَخَلَ عَلَيْهَِا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِيْ اَيَامِ مِنَي تُدَفِفَانِ وَتَضْرِبَانِ.وَالنَّبِيُّ مُتَغَشٍ بِثَوبِهِ. فَانْتَهرَهُمَا اَبُوْ بَكْرٍ .فَكَشَف النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم عَنْ وَجْهِه فَقَالَ دَعْهُمَا يَاابَا بَكْرٍ فَاِنَّهَا اَيََامُ عِيْدٍ

وَتِلْك الاُيَامُ اَيَام مِنَي رواه البخاری

(9) حديث عائشة: اَنَّ رَسُوْلُ اللّٰهِ صلي الله عليه وسلم: دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِِنْدَهَا جَارِيَتَانِ تَضْرِبَانِ بِدُفَبْن. فَانْتَهَرَهُمَا اَبُوْبَكْرٍ .فَقَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم دَعْهُنَّ فَاِنَّ لِكُلِّ يَوْمٍ عِيْدًا رواه احمد والنسائي

(10) حديث انس بن مالك رضي الله عنه .اَنَّ النَّبِيَّ صَلَيْ اللٌّهُ عَلَيْه وَسَلَّم مَرَّ بِبَعْضِ الُمَدِيْنَةِ فَاِذًا هُوَ بِجَوَارٍ يَضْرِبْنَ بِدُفِهِنَّ وَيَتَغَنِّيْنَ رواه ابن ماجة

     يَعْلَمُ اللّٰه أَنِي لَاُحِبُكُنَّ

(11) حديث بريدة خَرَجَ رَسُوْلُ اللّٰه صَلَّي اللّٰهُ عََلَْيْهِ وَسَلَّمْ: فِيْ بَعْض مَغَازِيْهِ .فَلَمَّا انْصََرَفَ .جَائَتْ جَارِيَةٌ سَودَاءُ .فَقَالَتْ يَارَسُوْلَ اللّٰه اِنِّي نَذَرْتُ اِنْ رَدَّكَ اللّٰهُ صَالِحَا وفي رواية سَالِمًا اَنْ اَضْرِبَ بَيْن يَدَيْكَ بِالدُّفِّ وَاَتَغَنّٰي .فَقَالَ لَهَا رَسُوْلُ اللّٰهِ اِنْ نَذَرْتِ فَاضْرِبِي وَاِلاَّ فَلاَ. فَجَعَلَتْ تَضْرِبُ .فَدَخَل اَبوْبَكْرٍ وَهِيَ تَضْرِبُ ثُمَ دَخَل عَلِيُّ وَهِيَ تَضْرِبُ.ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ وَهِيَ تَضْرِبُ. ثُمَّ دَخَل عُمَرُ فَاَلْقَتْ الدُّفَّ تَحْتَ اَسْتِهَا ثُمَّ قَعَدَتْ عَلَيْهِ .فَقَالَ رَسُوْلُ الله صَلَي اللّٰه عَلَيْهِ وَسَلَّم .اِنَّ الشَيطانَ لَيَخافُ مِنْكَ يَا عُمَرُ رواه الترمذي

    فِرْقة اَنُوْ عَاحَرَمْكٌنْ رٌبَنَاءْ

           --------------------------

(1) شيخ علوي بن عبد القادر السقاف حفظه اللّٰهُ حُكُوْم اَصَلْ بَاغِي سلُورُوْه جِنِسْ اَلَةْ مُوسِقْ اَدَلَةْ حَرَامْ.بَائِكْ مٌنْدٌعَرْكَنْ اَتَوْ مٌمَائِنكن. بَائِكْ لاَكِي لاَكِي اَتَوْ فٌرٌمفُوئَنّ. بٌرْدَاسَرْكَنْ حَدِيْثْ دَارِي مَالِك اَلاَشعَارِي. 

لَيَكُوْنَنَّ مِنْ اُمَّتِي اَقْوَامٌ . يَسْتَحِلُّوْنَ الْحِرَّ "زِيْنَةْ" وَالْحَرِيْرَ. وَالْخَمْر. وَالْمَعَازِفَ رواه البخاري

[1] قَالَ اِبنُ الاَثِيْر فِي كِتَابِ النَّهَايَة فِي غَرِيبِ الْحَدِيْثْ : اَلْعَزْفُ : اَللَّعْبُ بِالْمَعَازِفِ وَهِيُ اَلدُّفُ وَغَيْرُهَا مِمَا بُضْرَبُ بِهِ 

[2] قَالَ اِبْنُ الْقَيِّمْ دَالَم كِتَابْ مَدَارِج السَّالِكِيْن. جزء ١ صَحِيْفَة :٤٨٤

   وَاَلَاتُ الْمَعَازِفِ : مِنَ الْيَراعِ. 

   والدُّفِ. وَالاَوتَارْ. والْعِيْدَان

[3] وَفِي حَوَاشِي الدِميَاطي اَلْمَعَازِفُ الدُّفُوفُ وغَيْرُهَا مِمَا يُضْربُ به

[4] امام احمد مندعار فركتائن شيخ ابراهيم.فرنة سواتو مساء موريد عبد الله بن مسعود دي سمبوة دعان ربنا .لالو مريك مروسك رٌبنا ترسبوة 

        الامر بالمعروف جزء ١ص:١٦٢

[5] شيخ ابن تيمية وانتا دی بري كرعانن اونتوك ممائنكن رٌبَنا.(دُفْ)

سلاما فيستا فرنكاحن. دان اجارا غٌمبيرا.ادفون لاكي لاكي تيدا ادا ساورعفون دمساء نبي ممائنكن دُفً.اتو تفوك تاعن :مجموع فتاوي

                  جزء ١١ صحيغة: ٥٦٥

[6] ابن القيم الجوزي ستياف فركاتئن ياع تيدا معيندهكن كتاعتن كفدا الله دان ستياف سووارا يراع.مزمار. دان دُفْ حكوميا حرام : اِغاثة اللّحفي 

             جزء: ١صحيفة: ٢٥٦

     فِرْقَه عُلَمَاء يَاعْ مٌمْبَوْلَيْهكَنْ

       ----------------------------

[1] بِاَن تَكُوْنَ مِنْ شِعَارِ اَهْل الشُّرْبِ

اَوِالْمُخْنِثِيْنَ.وَهُوَ اَلْمَزَامِرُ.وَالاَوْتار. وَطَبلُ الكُوْبَةِ.فَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ اَنْوَاعٌ مُحَرَّمَةٌ.وَمَا عَدَي عَلَي ذَلِكَ. يَبْقَي

عَلَي اَصْلِ الاِباحَة. كَالدُّفِّ. وَاِنْ كَانَ

فِيْهِ اَلْجلَاجِل. وَكاالطَّبل وَالسَّاهِيْنَ 

وَالضَّرْبِ بِالْقَضِيْبِ وَسَائِرِ الاَلَةِ

         احياء جزء ٢ صحيفة ٢٧٩

[2] قَدْ اَشْبَعَ الْاَئِمَّةُ كَالعِزْ بِنْ عَبْدِ السَّلَامْ فِيْ قَوَاعِدِهِ اَلْكَلَامْ فِيْ ذَلِكَ

وَلََابَأسَ بِالْكَلاَمِ عَلَيْهَا بِاخْتِصَارٍ فَنَقُوْلُ : اَمَا الدُّفُّ فَمُبَاحٌ مُطْلَقًا حَتَّيْ لِلرِجَالِ كَمَا اقْتَضَاه اِطْلاَقُ الْجُمْهُوْرِ

وَاَمَّا فَعْلُ ذَلِكَ فِيّ الْمَسَاجِدِ فَلاَ يَنْبَغِي لِاَنَّها لَمْ تُبْنَ بِمِثْلِ ذَلكَ .وَلاَيَحرُمُ اِلَّا اِِنْ اَضَرَّ بِارْضِ الْمَسْجِدِ اَوْ حَصْرِهِ. اَوْنَحْوِهِمَا,اَوْ شَوَّسَ عَلَيْ نَحْوِ مُصَلٍّ ,اَوْنَائِمٍ بِهِ, وقد رَقَصَ الْحَبْشَةُ فِيْ الْمَسْجِدِ وَهُوَ يَنظُرُهُم وَيُقِرُّهُم عَلَی ذَلِكَ 

وَفِی التُّرمُذِی وَسُنَن اِبْنُ مَاجَةْ عَن عَائِشَةَ رَضِي اللّٰهُ عَنْهَا : اَنَّ النَّبيَّ صَلَي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ: اَعْلِنُوْا النّكاَحَ وَافْعَلُوْهُ فِيْ الْمَسَاجِدِ, وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفِّ .وَفِيهِ اِيْمَاءٌ اِلَی جَوَازِ ضَرْبِ الدَّفِّ فِيْ الْمَسَاجِدِ لِاَجلِ ذَلِكَ فَعَلَی تَسْلِيْمَة "نَارِمَا حُكُوم" يُقَاسُ بِهِ غَيْرُهُ

 فتاوي كبری لابن حجر جلد ١٠-٢٩٢

[3] (قَوْلُهُ اَمَّا مَعَ اَلالَةِ فَهُو اي الغناء مُحَرَمٌ) وَهَذا مَا مَشَی عَلَيْهِ الشَّارِح

وَالذِی مَشَی عَلَيْهِ م ر فِيْ شَرْحِهِ أَنَّ الْغِنَاء مَكْرُوْحٌ وَعَلَی مَاهُوَ عَلَيْهِ

وَاْلاَلَة مُحَرَمَةٌ ,وَعِبَارَتُهُ : وَمَتَی اقْتُرِنَ بِالْغِنَاء اَلَةٌ مُحَرَمَةٌ,فَالْقِيَاسُ

كَمَا قَالَ الزَّركشی تَحْرِيْمُ الاَلَةِ فَقَطْ

وَبَقَاءُ الْغِنَاء عَلَی الْكَرَاهَةِ

       الجمل علی المنهاج ج ٥ص٣٨٠

[4] وَالاَصَحُّ (اَنَّهُ) اَی فَاعِلُهَا عَلَی الْقَوْلِ بِصِحَّتِهَا,(لاَيُثَابُ) عَلَيْهَا عُقُوْبَةً لَهُ عَلَيْهَا مِنْ جِهَةِ الْغَصْبِ, وَقِيْلَ يُثَابُ عَليْهَا مِنْ جهَّة الصَّلاَةِ وَاِنْ عُقِبَ مِنْ جِهَّة الْغَصْبِ, فَقَدْ يُعَاقَبُ بِغَيْر حِرْمَانِ الثَّوَابِ اَو بِحِرْمَانِ بَعْضِهِ

         غاية الوصول صحيفة : ٣١